1972年慕尼黑奥运会期间，国际奥委会主席布伦塔奇曾经向印度奥委会主席巴林德拉·辛格提出过一个问题：“印度有5.5亿人，为什么不能产生一个单项比赛的金牌获得者?”辛格被问得瞠目结舌，一个字也回答不上来，显得异常尴尬。
距离布伦塔奇“灵魂之问”已过去了五十年，印度在国际体育舞台上的表现依然没有什么改观。从1984年的洛杉矶奥运会到正在举行的东京奥运会，印度一共只拿到了宾德拉在2008年北京奥运会上的一枚十米气步枪和1980年莫斯科奥运会曲棍球两枚金牌。而且莫斯科奥运会的那次冠军，是因为苏联入侵阿富汗后，许多西方国家集体抵制奥运会的情况下取得的，连印度人自己也认为这块金牌赢得侥幸。
印度是人口大国，怎么就出不了什么奥运冠军？我们都知道，当今的奥运会早已不再只是一项单纯的体育赛事，而是一个国家政治、经济、科技的载体和窗口，是展示国家综合实力与国民素质的最佳舞台。印度是一个有着浓重“大国情结”的国家，是“金砖五国”之一，在世界各国GDP总量中已挤进前十名，又是人口第二大国，为什么表现如此不济？
还记得在2008年北京奥运会上，印度射击运动员宾德拉获得男子10米气步枪比赛冠军后，印度国内陷入了狂欢之中。不少印度人雄心勃勃地表示，这枚金牌意味着印度体育事业即将迎来辉煌。
2016年因为工作原因，我曾去过印度。去的时候，正好是八月，赶上了印度独立日纪念。我记得独立纪念日那天，我去逛新德里最大的购物中心——DLF集团购物广场，当天广场上人头攒动，人山人海。广场上竖着一幅巨大的电视屏幕，里面正在直播里约奥运会的比赛，但是很少有印度人停下来驻足观看，许多印度人在瞄了一眼屏幕后，便转过头去，径直地走开了。
第三天，在印度工作的朋友又请我去观看了一场印度板球超级联赛的比赛。这场比赛是印板联赛的次一级比赛，相当于足球里的英冠比赛那个级别。
但是一走进球场，我便被热火朝天的观众席惊呆了：能容纳一万多人的球场不一会便座无虚席，还有许多像是没有买到票的观众仍然在不断涌入，没有座位，他们便席地而坐，很快整个球场便水泄不通。所有印度的的脸上，都写着兴奋，他们向向日葵一样，齐刷刷地朝着球场内呐喊鼓掌，震耳的叫喊声，让我什么也听不清楚。我不禁感慨印度人对板球的执着，联想到前两天他们对奥运会的态度，感觉真是冰火两重天。
在那几天，《印度斯坦时报》很少报道里约奥运会的赛况，但它的却经常在头版报道板球比赛的赛况。就连印度人心中的英雄、印度历史上唯一的个人项目奥运金牌得主宾德拉的比赛，也没有多少人关心。这固然与宾德拉在比赛中发挥不佳有关，但印度人对奥运会的不重视也可见一斑。
客观上来说，印度历来就不是一个体育强国。就拿里约奥运会来说，虽然参加比赛的印度运动员也有123人之多，但他们的夺金点并不多。有希望拿金牌的，只有女子10米气手枪选手赫娜·斯德胡和羽毛球女单曾世界排名第一的赛娜·内瓦尔，以及曲棍球队。要说印度政府不重视奥运会，恐怕也是冤枉了他们。
为了出征里约，印度政府拨款12.5卢比，期盼能在里约实现历史性的突破。但最后的结果是，印度奥运军团在里约赛场上成绩十分惨淡，连最有希望夺金的赫娜·斯德胡也发挥不佳，连铜牌都没得到。只有赛前不太被看好的羽毛球选手辛德胡拿到了一块银牌，以及马利克在女子58公斤摔跤中得到了一块铜牌，在奖牌榜上仅位居第75位，与印度政府期望的10奖牌差距很大。
虽然说经济基础是发展体育的前提，但近年来印度经济快速发展，已经有能力大力发展竞技体育的基础。作为人口第二多的国家，印度人口基数也很大，13亿人中，怎么连一个冠军都找不出来呢？要知道同为发展中国家，中国在奥运会上的表现，不知道要甩印度多少条街！中国和印度几乎是同时独立的，只不过印度选择了西方式的民主政治体制，中国则选择了社会主义体制。
在很长的一段时间里，中国采用的是举国体制，举全国之力，形成了一套完整、系统的运动员培养体系，实践证明这种体系非常成功。印度政府虽然也提出了让印度体育走向世界的口号，并制定了《国家体育政策》；政府也从政策上支持、奖励优秀运动员，并鼓励私营企业参与体育事业，为什么就是出不了成绩呢？
印度是一个信奉宗教的国家，有80％以上的印度人信奉印度教。所以印度人的一切，都是被包容在宗教之中的。印度教是以自我为本、以内心宁静为体的宗教，追求个人内在精神和内心世界的安宁，这也使得印度人与体育竞技比赛文化会产生根本的对立。
瑜伽是印度的“国技”之一，它刚好体现了印度传统文化的内涵。瑜伽训练的目的在于精神的升华，完全不同于现代体育的超越自我精神。这也就竞技体育在印度得不到重视的一个重要原因。
印度社会存在着森严的种姓制度，高种姓注重精神修行，视体育比赛为体力劳动，一个高种姓的人如果参加体育比赛，是一件有辱门风的画。低种姓的贱民们倒是愿意参加体育活动，只要能挣到钱。但很多低种姓的人连饭都吃不饱，他们拿什么去训练和比赛？何况体育竞赛是一件很残酷的事，有投入不一定有产出，有太多的人努力了一辈子，不要说得冠军，就连参加奥运会都是奢望。所以对低种姓的绝大多数人来说，有训练的功夫，还不如去搬砖更实际点。
种姓制度是一种等级制度，虽然印度政府早在1947年便宣布废除了种姓制度，但是数千年来形成的传统，哪里是政府一纸公文就能消除的？在印度人们的观念中，体力活动是卑贱的，任何有地位的人都不应该自己动手，而是应该把体力活动交给下层阶级的穷人。跑、跳、游泳等体育活动，只是上层阶级消遣娱乐的嬉戏游戏。所以印度人不重视体育、不发展体育，与他们无法消除种姓等级制度的影响是有着极大关系的。
印度人口多，但农业人口占70%，很多农村连水和电都无法保证，文化水平也很低下，文盲人口特别多。所以不能单纯的以人口总数去衡量一个国家体育事业是不是发达。印度政府目前的工作重点，还是要解决贫困问题，以及基础设施落后问题，没有精力去发展市场体育，只能集中有限的资源，着重发展极少数竞争比较少的项目，寄希望于少数精英运动员能在某次比赛中来一次人品的大爆发。
印度儿童中还存在大量营养不良的问题，很多国民还在为温饱问题发愁，发展体育又从何谈起？有学者做过研究，什么样的人才能获得奥运会奖牌呢？这样的运动员要么来自人均国内产值较高的国家，要么来自政府具有成为体育强国的强烈政治意愿的国家。
而印度从来没有把成为“体育大国”当回事。从尼赫鲁时期开始，印度只把科技和教育列为发展的首要任务，体育在印度的规划中几乎没有任何地位。所以相对于在军事、科技领域的慷慨，印度政府对体育的投入则显得相当不足。
2004年印度政府预算中，体育仅为49亿卢比，相比教育经费的确2867亿卢比，几乎可以忽略不计。没有投入，又哪里会有产出呢？中国很注重运动员的系统培养，这在印度几乎是不可能的事。
印度政府的青年事业和体育部从来没有制定过体育人才的培养体制，即使选拔人材，也是把运动员的能力、训练水平放在其次，能否成为政府的培养目标，主要还是看你有没有后台背景。做为印度唯一一位个人项目奥运金牌获得者，宾德拉的背景不是一般人能比的。
他的父亲是印度最大的射击产品出口商，为了儿子的梦想，他的父亲不但花重金聘请教练对他进行专业训练，还专门为他建立了一个私人射击场，里面的条件比印度国家队的训练基地还要好。再加上宾德拉确实是个射击天才，又刻苦努力，每天都要训练七个小时以上，这对于一个富二代来说极为罕见。天时地利人和，多种因素共同作用下，才有了宾德拉的成绩。
设想一下，如果他不是富二代，没有背景，出身低种姓，就算他再有天赋，也不太可能脱颖而出。一项运动能否发展壮大，商业运作才是背后的操盘手。印度人不是没有运动天赋，也不是好吃懒做，这一点从他们国家的板球运动上就能看出来。板球是印度少数能拿得出手的运动项目，毫不夸张地说，印度的板球水平，在世界上也只有巴基斯坦能与之抗衡。
这项最初由英国殖民者带入印度的运动，对装备和场地的要求不高，是印度普通大众都能玩得起的游戏。特别是在上世纪50年代的国际板球对抗赛中，刚独立不久的印度战胜了宗主国英国，这项运动便与印度的民族认同感和自豪感紧密融合在一起。
2007年，印度板球管理委员会又和美国国际管理集团合作，仿造美国职业体育联盟，建立板球职业联赛，并对参加联赛的球队实行特许经营权结构。板球也从此一跃成为印度体育赛事界一枝独秀的项目。板球在印度创造了其他项目所无法创造的“板球经济”，优秀的板球运动员，很容易成为印度家喻户晓的英雄。所以很多出身贫穷家庭但有着超强运动天赋的年轻人，从小就认定只有练板球才会有出头之日，才能彻底改变自己的命运。
其他任何体育运动在板球面前都显得黯然失色。所以印度一些有识之士认为：“板球扼杀了印度的其他体育项目，即便是曾经给印度带来过几块奥运奖牌的曲棍球，目前在板球的挤压下也生存艰难，这对印度来说，也不知道是好事还是坏事。”
最后还有一个重要的方面，印度还存在着一个世界上独有的现象：大部分体育单项联合会并不是由内行掌管，还是被一些政客长期把持。
不管这些政客把主管的体育项目弄得有多烂，他们自己的位置还是十分稳的。宾德拉就抨击过印度的这种体制，他说：“印度主管体育的官员根本就没有发挥应有的作用，应该立刻让专业人员来管理”。可是并没有多少运动员敢于像他一样站出来，因为这些人知道，一旦对这些政客和官老爷表示不满，自己的运动生涯很可能就要被断送，再也不可能被送去参加那些重要的比赛，因为他们的命运就掌握在这些政客手里。
印度在奥运会上的表现，是他们竞技体育现状的真实反映。对于这个被对传统文化极度自恋且极度自大的国家，要想成为体育大国，还有很长的路要走。单从竞技体育的发展上看，我个人是很不看好印度的。返回搜狐，查看更多